وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ : نبوته ، وتوفيقه ، وهدايته . وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ يعني : أنّ كل خير يناله عباده في دينهم ، ودنياهم ، فإنّه منه تعالى تفضّلا عليهم من غير استحقاق منهم لذلك ، بل له الفضل ، والمنّة على خلقه . انتهى خازن . هذا ؛ وذكر الجمل : أنّ الفعل : « يختص » يستعمل متعديا ، ولازما ، فعلى الأول فاعله مستتر فيه ، والموصول بصلته في محل نصب على المفعولية ، والمعنى : واللّه يخصّ ، وعلى الثاني الفاعل هو الموصول بصلته ، والمعنى : واللّه يتميّز برحمته من يشاء اللّه تمييزه . انتهى . ولم أجده لغيره في كتب اللّغة ، هذا ؛ وهذه الجملة مذكورة في سورة ( آل عمران ) رقم [ 74 ] . الإعراب : ما : نافية . يَوَدُّ : فعل مضارع . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . كَفَرُوا : ماض ، وفاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . مِنْ أَهْلِ : متعلقان بمحذوف حال من الاسم الموصول و أَهْلِ : مضاف ، و الْكِتابِ : مضاف إليه . وَلَا : الواو : حرف عطف . ( لَا ) : زائدة لتأكيد النفي . الْمُشْرِكِينَ : معطوف على أَهْلِ الْكِتابِ مجرور مثله ، وجوّز النّحاس عطفه على الموصول ، لكن لم يقرأ أحد بالواو والنّون ، أَنْ يُنَزَّلَ : مضارع مبني للمجهول منصوب ب أَنْ ، عَلَيْكُمْ : متعلقان بما قبلهما . مِنْ : حرف جر صلة . خَيْرٍ : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، و أَنْ والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل : يَوَدُّ وجملة : ما يَوَدُّ : مستأنفة لا محل لها . مِنْ رَبِّكُمْ : متعلقان ب خَيْرٍ والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه . وَاللَّهُ : الواو : واو الحال . ( اللَّهُ ) : مبتدأ . يَخْتَصُّ : فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى ( اللَّهُ ) . بِرَحْمَتِهِ : متعلقان بما قبلهما والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية في محلّ رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية : وَاللَّهُ . . . إلخ في محل نصب حال من كاف المخاطب ، والرابط الواو فقط . وقال صاحب روح المعاني : ابتدائية ، ولا وجه له ، وقيل : مستأنفة ، وهو غير مسلم . مِنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يَشاءُ : فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى ( اللَّهُ ) ، والجملة الفعلية صلة مِنْ لا محل لها ، والعائد محذوف ، التقدير : الذي يشاؤه . وَاللَّهُ : الواو : حرف عطف ، ( اللَّهُ ) : مبتدأ ، ذُو : خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمّة ؛ لأنه من الأسماء الخمسة . و ذُو : مضاف ، و الْفَضْلِ : مضاف إليه ، الْعَظِيمِ : صفة الفضل ، والجملة الاسمية : وَاللَّهُ ذُو معطوفة على ما قبلها ، فهي مثلها في محل نصب حال .